王步一生勤奮，9歲到景德鎮(zhèn)學瓷，他在合興瓷社得到了一個非常好老師的贊賞，比如一個人是一個叫吳靄生的廣東人，吳先生一輩子把所有的積蓄，當時在190幾年的時候，就把在香港的五百大洋全部帶到景德鎮(zhèn)，開發(fā)了一個叫毓麟窯。王步早期就供職在這個合興瓷社，所以有很多王步早期的作品都是非常漂亮的。因為他是毓麟窯的瓷胎，當時由于環(huán)境和背景的需要，大多都是寫著什么大清乾隆、大清雍正那么一種款，現在這種款識的那種小件，包括文房都得到了大家這是王步早期作坊的這么一種共識。

2、注重造型與裝飾的結合王的青花極為注意裝飾與器型的統(tǒng)一關系，如一九六五年赴日展青花釉紅扁方瓶，以牽牛花為裝飾題材，紋飾隨器型旋轉而變化。所畫鲇魚、雙鴨大盤，均隨器型用半刀泥刻成水波紋，即使青花形象又與微微下凹的盤面極為一致，匠心。

3、特的用筆與用料國畫上的渲染在青花上叫作“分水”，用青料在泥坯上分水與宣紙上潑墨作畫不同，紙上作畫當即可見效果，而青花“分水”當時只是黑壓壓的一片，只有在燒成之后才能見到效果。王步的大片分水(面積大的一尺余)，從濃到淡一氣呵成，料分五色，渾然一體，除“分水”之外，以線為骨，生平好用鐵線描與折蘆描，用筆圓潤蒼勁，其線條有如驚蛇走龍，疾馳于淋漓蒼潤的云水之中(分水)。

王步除辛勤勞動一生留下了豐富的陶瓷遺產之外，其正直、樸素、不依附權貴的品格也為人景仰。他在舊社會曾拒絕給封建官僚畫題材庸俗的作品，甘心貧窮失業(yè)。解放后辛勤勞動，為黨為人民創(chuàng)作過無數的作品，尤其是在去世前幾年，在探求藝術瓷創(chuàng)新的同時，還希望普通的勞動人民也能使用他的青花，還畫了許多民間用瓷的渣胎碗裝飾紋樣。足見他的藝術和勞動人民息息相關。

近些年來珠山八友作品在陶瓷藝術與繪畫藝術的邊緣獲得了發(fā)展空間，呈現出旺盛的生命力，并將陶瓷藝術推向了更高的境界，使他們具備更純的文化品格。瓷板畫的價值也不斷在升溫，繼2011年5月中國嘉德的拍賣會上，“珠山八友”王大凡的一幅《禹王治水圖》 粉彩瓷板畫拍出920萬元的后，保利集團在今春拍賣會上的“新月雅集——文人瓷繪與現當代藝術陶瓷專場”表現不俗，成交額近8400萬元，除了刷新藝術家作品成交紀錄的何許人的粉彩四季山水長條瓷板掛屏，王步粉彩東籬秋菊圖象耳尊成交額也達到908.5萬元。2017年12月3日下午，北京匡時2017年秋拍“推陳出新——近現代及當代瓷專場”在北京國際飯店會議中心舉槌，本場共有83件上拍，其中，王步所繪瓷板《青花文人垂釣會友圖》，以900萬元起拍，1000萬元落槌，加傭金1150萬元成交。

王步（1898-1968年）原名王仁元，號竹溪，晚年瓷畫常署“陶青老人”江西豐城人，系清代同宣年間景德鎮(zhèn)青花藝人王壽春的兒子。王步其名，源于漢代桑欽著的《水經注》一書，其中“贛水又東北逕王步，步則有城等等，今渭步?！倍　Ｊ芷涓赣H影響，從小喜好畫畫。王步六歲時，父親因勞成疾，沉病而逝，遂與母親扶柩還鄉(xiāng)。十三歲時，返回景德鎮(zhèn)拜師叔許友生為師，學研青花。后入“陳記干順”瓷坊務工。1919年春，邂逅廣東瓷商吳靄生，進“合興瓷莊”專事仿古青花瓷，1919年加入“瓷業(yè)研究社”相助促進景德鎮(zhèn)陶瓷藝術的發(fā)展。吳靄生資助王步去北京故宮朝夕研習歷代官窯名品，受益匪淺，為日后師古創(chuàng)新打下了堅實的基礎。此后，王步的水墨青花一反元明青花繁縟之風，黃慎、八大畫作遺風，不僅北京、天津、上海等地瓷商爭購不讓，而且南昌“麗澤軒”，九江“玉桮堂”也專利包銷，影響甚廣。

王步的大片分水(面積大的一尺余)，從濃到淡一氣呵成，料分五色，渾然一體，除“分水”之外，以線為骨，生平好用鐵線描與折蘆描，用筆圓潤蒼勁，其線條有如驚蛇走龍，疾馳于淋漓蒼潤的云水之中(分水)。王步除辛勤勞動一生留下了豐富的陶瓷遺產之外，其正直、樸素、不依附權貴的品格也為人景仰。他在舊社會曾拒絕給封建官僚畫題材庸俗的作品，甘心貧窮失業(yè)。解放后辛勤勞動，為黨為人民創(chuàng)作過無數的作品，尤其是在去世前幾年，在探求藝術瓷創(chuàng)新的同時，還希望普通的勞動人民也能使用他的青花，還畫了許多民間用瓷的渣胎碗裝飾紋樣。足見他的藝術和勞動人民息息相關。

王步青花是景德鎮(zhèn)陶瓷藝苑中一枝奇葩，其作品以筆意簡練、博大精深和水色瑩澈、的藝術特色而樹一幟。他“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，了青花藝術一代新風，展示出青花繪畫的新姿彩，形成了自身鮮明的青花藝術特色——淳雅、簡潔、清雄，從而步近代，無人可步其后塵。

而王步的“愿聞吾過之齋”緣起不可考，大抵取自“子路聞過則喜”的意思。

“聞過則喜”并不容易?！霸嘎勎徇^之齋”也確實體現了主人的雅量和情懷。

荀子說過，“非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。（批評我批評得正確，他就是我的老師;肯定我肯定得正確，他就是我的朋友;一味對我阿諛奉承者，正是要敗壞我的人）”